Hallan en Murcia un fragmento de un sarcófago del S. IV d.C. con la figura de Adán expulsado del Paraíso

[Guillermo Caso de los Cobos]

El Museo Arqueológico de Murcia ha presentado ante los medios de comunicación una pieza arqueológica encontrada hace escasos días en la Ciudad de Begastri, que ha supuesto toda una revolución en el mundo de la arqueología regional, tras desvelarse que se trata del resto de un sarcófago cristiano del siglo IV, con la imagen de Adán, representando uno de sus pasajes más conocidos, el del descubrimiento de su sexualidad.

Vía: murcia.com / 06 de noviembre de 2009

El director general de Bienes Culturales, Enrique Ujaldón, el alcalde de Cehegín, José Soria, el director del Museo Arqueológico Municipal de la localidad, Francisco Peñalver, y el responsable de la excavación que se está llevando a cabo en Begastri, José Antonio Molina, han presentado esta pieza única, realizada en mármol blanco italiano y “tallada en los talleres donde esculpían artistas como Miguel Ángel”, según Peñalver.

Esta pieza, “que demuestra el poder que ya tenía el Cristianismo en esa época”, como bien aseguraba Molina, apareció en una de las torres de Begastri, junto con siete fragmentos más, “llegando en perfecto estado hasta nuestros días, desde el momento en que se fragmento en la antigüedad”, confirma Peñalver.

El responsable de la excavación ha aclarado que “representa una escena muy frecuente en el Cristianismo Antiguo. Aparece un Adán perfecto, aunque con las manos talladas de forma algo tosca. Éste está avergonzado al abrir los ojos y descubrir su sexo. Ve que está desnudo al lado de Eva, por lo que mira hacia otro lado y se tapa con una hoja. También aparece el árbol y la serpiente junto a él”.

Como no podía ser de otra forma, el Museo Arqueológico de Murcia la ha nombrado ‘Pieza del Mes’ de la Región, por lo que se exhibirá en una de sus salas durante noviembre. Tras esta fecha, dejará la capital murciana para volver a Cehegín, donde quedará expuesta de forma permanente en su Museo, situado en la Plaza del Castillo, para el deleite de ciudadanos y visitantes.
------------------------------------------------------------------------------------------------

Otras informaciones en:

murcia.com/ "Una pieza hallada en el yacimiento ceheginero de Begas...

google.com/EFE. "El Museo Arqueológico de Murcia muestra una pieza ....

------------------------------------------------------------------------------------------------

Ciertamente, hay que reconocer que no deja de ser un relieve muy significativo e interesante.

Aunque no sabemos cuáles serían los otros motivos que adornaban el sarcófago (y que, por tanto, podrían aportar más datos), este Adán expulsado del Paraíso indica, a mi juicio, cómo está latiendo todavía con fuerza, o de modo preferente, en estas representaciones iconográficas de los primeros siglos del cristianismo, la influencia de la concepción del judaísmo acerca del pecado original, y, en consecuencia, la nueva visión moral que inaugura respecto a la contemplación de la desnudez del hombre y la mujer, cuestión ésta que, en el mundo del paganismo, como bien se sabe, no se suscitaban problemas de esta naturaleza.

Por lo demás, resulta sorprendente que se comunique que esta espléndida pieza, tras ser expuesta durante unos días en el Museo Arqueológico de Murcia, vaya a volver al museo de Cehegín (una población que no llega ni a los 16.000 habitantes), cuando lo lógico, dada su importancia, sería que permaneciera en el primero.

Estamos asistiendo en España a tal atomización de museos (muchos de ellos de entidad ridícula) y a tal desperdigamiento de los vestigios arqueológicos en los mismos, que, al final, resulta agotador para cualquiera tener que ir por todos los pueblos de España si desea conocerlos directamente (los vestigios, digo).

Por no hablar ya de la pérdida de conocimiento, de síntesis y relación, particular y general, que se deriva de esta situación museística atomizada, y que, al menos, encontraría su paliativo si se pudieran contemplar, en buenos y dotados museos provinciales, reunidos los conjuntos de dichos restos arqueológicos.

No me extraña nada que, por ello, estén siendo siempre un éxito las muestras o exposiciones temporales que reúnen, con arreglo a alguna temática concreta, muchos de estos materiales arqueológicos desperdigados por doquier.

[Sr.Belizón]

Yo tengo la impresión que es Cristiano, pero es sólo eso..., una impresión. Por otra parte concuerdo con lo expuesto por IGNACIO en su comentario de un poco más arriba, no se debe de despojar a esos pequeños pueblos de su pequeño pero de seguro querido patrimonio.

Saludos Etpour...

[Melvin L. Minaya]

Es probable que la atomización de museos responda a cierto deseo subrepticio de autonomía e identidad local basada en los restos materiales, que a la larga podría resultar peligrosa como bien saben los españoles.

[María //]

Servan,el pecado de Adán y Eva tradicionalmente la Iglesia católica lo entiende como orgullo,deseo de ser como Dios ; pero pienso que en el fondo,el problema es más antiguo y puede entroncar con la creación del hombre según la religión en Mesopotamia: los humanos han sido creados para servir a los dioses;si los humanos fueran semejantes a los dioses ¿Quiénes harían entonces los sacrificios etc?

Esta frase normalmenete pasa desapercibida:
“Si el hombre es ya como uno de nosotros, versado en el bien y el mal, ahora sólo le falta echar mano al árbol de la vida, tomar, comer y vivir para siempre.[23]Y el Señor Dios lo expulsó del jardín de Edén,”
http://www.pastoralsj.org/biblia/librobiblia.asp?lib=1&cap=3&am...

M.Eliade dice que la serpiente en realidad está defendiendo el árbol de la vida (la eternidad ),que no es el del conocimiento,del que sí comen Adán Y Eva;

“El Señor Dios hizo brotar del suelo toda clase de árboles hermosos de ver y buenos de comer; además, el árbol de la vida en mitad del jardín y el árbol de conocer el bien y el mal.”

es decir,en el paraiso Dios pone dos árboles:el del conocimiento y el de la vida eterna ;Adán y Eva no consiguen pasar del primero,y el más importante es el segundo.

Así,resulta que obtienen el conocimiento,la consciencia que los separa del paraiso indiferenciado (la desnudez ,el lobo y la oveja juntos etc) pero a la vez se hacen mortales,es decir,una descripción de lo que somos los humanos.


También en el poema de Gilgamesh la serpiente le roba la flor de la eternidad que el héroe ha obtenido con tantos esfuerzos.

En el fondo,creo que son variaciones de los mitos y leyendas que hay en tantas culturas que explican que el hombre pudo ser inmortal ,pero no lo es como consecuencia de un mensaje mal transmitido por error,desobediencia etc


Volviendo al sarcófago,pienso que debe de ser cristiano, ya que ,como dije más arriba, autores que han estudiado la iconografía cristiana indican la principio, los textos de la biblia se eligen porque remiten al hecho de la redención de la humanidad por la muerte de JC.

Por ejemplo,en Doura Europos, Adán Y Eva están representados en el baptisterio cristiano,pero no en la sinagoga .

“Construida hacia el año 245, la sinagoga de Dura-Europos se compone de una escuela, un comedor, un patio y lugar para el culto totalmente pintado, incluso el techo de barro. Representan escenas del Antiguo Testamento como el paso del Mar Rojo, la infancia de Moisés, Elías y el hijo de la viuda. La sala, que señala el lado hacia el cual deben orientarse los fieles al orar (al igual que el mihrab de las mezquitas) contaba además con una especie de púlpito elevado al que se accedía por una escalera de piedra y que podría asemejarse al minbar de una mezquita.
En éste y los demás edificios de Dura son importantes ciertas pinturas y relieves, de aire provincial (Heliodoro en la Casa de los escribas, Baribonnaia en el templo de Zeus Theos).

La Casa Cristiana (s. III) destaca por el baptisterio y los frescos representando el Buen Pastor, la curación del paralítico, la Samaritana en el pozo y Adán y Eva.
La bóveda está pintada de azul y estrellas, a modo de cielo. Estas pinturas narrativas junto con las de la sinagoga son capitales para la historia de la pintura universal.....”

artehistoria

Como dice André Gravar,la iconografía judía vá en el sentido de la salvación del pueblo elegido (paso del Mar rojo etc ),y la cristiana en el sentido de la salvación individual (por el bautismo)

[Guillermo Caso de los Cobos]

No cabe duda que el pecado original (cuyos orígenes se pueden remontar al mazdeísmo y zoroastrismo mesopotámicos, como recuerda María), en su vertiente escatológica, se constituyó como un problema a salvar, y sobre el cual se edificará la justificación de la venida del Mesías que ha de redimir tal falta.

Pero al heredar y asumir el cristianismo esta grave caída del hombre, esta desobediencia a Dios, incorpora, a su vez, el tabú de la desnudez que va implícito en toda la religiosidad judía, inaugurando con ello una nueva visión moral al respecto en su difusión en medios del paganismo.

Por ello no deja de ser interesante constatar cómo se produjo la recepción, entre los primeros cristianos, de esta nueva visión moral a través de las representaciones artísticas, la cual no parece que tuviera serios efectos más allá del S. IV.

Haciendo un rastreo por Google-imágenes, pueden apreciarse (al margen del Antinoo divinizado como Cristo ya expuesto) frescos en las catacumbas y en sarcófagos paleocristianos que, junto a la necesaria desnudez vergonzante de Adán y Eva (a fin de adaptarse al relato bíblico y reforzar la idea de pecado no sólo original, sino también de la desnudez), conviven otras representaciones de desnudos, siendo la de "Daniel entre los leones" la más abundante.

Veamos algunos ejemplos:

En primer lugar este significativo fresco, donde aparece Jesucristo barbilampiño en su desnudez recibiendo el bautismo, mientras una extraña paloma (que parece más bien un pajarráco) desciende sobre su cabeza.

Catacumbas de S. Marcelino y S. Pedro. Roma

Otro ejemplo de corte similar es esta representación de S. Juan Bautista bautizando a un joven.

Catacumba de S. Calixto. Roma.

A continuación tres representaciones de Adán y Eva expulsados del Paraíso. En la última imagen puede apreciarse cómo aparecen más cubiertos con una especie de piel animal.

Catacumbas de S. Marcelino y S. Pedro. S.III. Roma

Catacumbas de S. Marcelino y S. Pedro. S.IV. Roma.

Catacumbas de la Vía Latina. S.IV. Roma.

Un Hércules desnudo domeñando al Can Cerbero, guardián del Hades.

Catacumbas de la Vía Latina. S. IV. Roma.


Y ahora la serie de "Daniel entre los leones".

Catacumbas de S. Calixto. Roma.

Sarcófago de Aurelio en San Lorenzo extra-muros. S. IV. Roma.

Sarcófago de los dos hermanos. Museos Vaticanos. S. IV. Roma.

Sarcófago dogmático. Museos Vaticanos. S.IV. Roma.

Y ahora un "Daniel entre los leones" sintomáticamente ya vestido, pero que corresponde al S.V.

Iglesia de Santa Cruz. Écija, Sevilla, S.V

Hay algunos ejemplos más, pero con esto es suficiente para darse una idea.

[María //]

Guillermo, en realidad yo me refería a que en el fondo, el castigo de Adán y Eva pudo originarse en la idea de la religión sumeria de que los humanos habían sido creados por los dioses para tener servidores; si los humanos se hacían semejantes a los dioses…¿Quién iba entonces a hacer las ofrendas etc? Entonces,los dioses estaban inetresados en que los humanos no tuvieran la posibilidad de hacerse inmortales y por eso ocultaban el árbol,el fruto y le ponían un guardián.
el zoroastrismo es posterior y es originalmente de Iran,pero desde luego que influyó enormemente.

Servan tanto la luna como la serpiente tienen el secreto de la inmortalidad que desean los humanos; la serpiente que roba la flor a Gilgamesh ,deja en el lugar de esta la piel vieja .

La luna también tiene el secreto de la inmortalidad porque todos los meses nace crece y muere ;curioso que tanto una como otra tienen a la vez connotaciones fálicas y femeninas.